爱莲说

《愛蓮論》是北宋理學家魯肅所作的一篇議論散文。“論”為古代議論文體之一^[1]。

在台灣、中國大陸等地的中學國文、課本常收錄本篇散文作品。

撰寫緣由

嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道虔州雩（yú）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山興建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈^[2]，文章裡將睡蓮^[3]比作君子，並盛讚睡蓮“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，香遠益清”^[4]。淳熙六年（1179年）朱熹任知南康軍，訪其遺跡，與博士弟子於南康軍學中興建濂溪祠，又從周敦頤曾孫周直卿手中獲得《愛蓮說》的遺墨，於是朱熹將署衙後圃臨池的一個亭館命名為“愛蓮館”，並把周敦頤親書的《愛蓮說》刻於館壁^[5]。

正文

水陸草木之花，可愛者甚蕃；晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

註釋

^ 明·吳訥，《文章辨體》（卷37）：
“說
按說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。”
^ 清·周誥，《濂溪志》（卷3）：“八年癸卯，先生時年四十七，正月七日，行縣至雩都，邀余杭錢建侯拓、四明沈幾聖希顏游羅岩厓，題名并有詩刻石。沈公者，令邑也，因建濂溪閣於善山，頂有高山仰止亭。四月壬申朔，英宗登極，以恩遷虞部員外郎，仍通判虔州，追贈父爵郎中。五月，作《愛蓮說》。沈希顏書，王摶篆額，錢拓上石，卽十五日事也。”
^ 《周敦頤愛的是什麼蓮》，葉國良，2009年12月第二十七期，P.37～P.56，《成大中文學報》半年刊
^ 展覽簡介 - 國立歷史博物館. [2021-09-01]. （原始内容存档于2021-09-01）.
^ 清·毛德琦，《廬山志》（卷11）：“《愛蓮說》一篇，濂溪先生之所作也。先生嘗以「愛蓮」名其居之堂，而爲是說以刻焉。熹得竊聞而伏讀之有年矣。屬來守南康郡，實先生故治，然寇亂之餘，訪其遺跡，雖壁記文書，一無在者。熹竊懼焉，旣與博士弟子立祠於學，又刻先生象《太極圖》於石，《通書》遺文於版。會先生曾孫直卿來自九江，以此說之墨本爲贈，乃復寓其名於後圃臨池之館，而刻其說置壁間，庶幾先生之心之德，來者有以考焉。淳熙己亥秋八月甲午
朱熹謹記。”

參考資料

吳訥，《文章辨體》
周誥，《濂溪志》
毛德琦，《廬山志》

[1] 明·吳訥，《文章辨體》（卷37）：
“說
按說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。”

[2] 清·周誥，《濂溪志》（卷3）：“八年癸卯，先生時年四十七，正月七日，行縣至雩都，邀余杭錢建侯拓、四明沈幾聖希顏游羅岩厓，題名并有詩刻石。沈公者，令邑也，因建濂溪閣於善山，頂有高山仰止亭。四月壬申朔，英宗登極，以恩遷虞部員外郎，仍通判虔州，追贈父爵郎中。五月，作《愛蓮說》。沈希顏書，王摶篆額，錢拓上石，卽十五日事也。”

[3] 《周敦頤愛的是什麼蓮》，葉國良，2009年12月第二十七期，P.37～P.56，《成大中文學報》半年刊

[4] 展覽簡介 - 國立歷史博物館. [2021-09-01]. （原始内容存档于2021-09-01）.

[5] 清·毛德琦，《廬山志》（卷11）：“《愛蓮說》一篇，濂溪先生之所作也。先生嘗以「愛蓮」名其居之堂，而爲是說以刻焉。熹得竊聞而伏讀之有年矣。屬來守南康郡，實先生故治，然寇亂之餘，訪其遺跡，雖壁記文書，一無在者。熹竊懼焉，旣與博士弟子立祠於學，又刻先生象《太極圖》於石，《通書》遺文於版。會先生曾孫直卿來自九江，以此說之墨本爲贈，乃復寓其名於後圃臨池之館，而刻其說置壁間，庶幾先生之心之德，來者有以考焉。淳熙己亥秋八月甲午
朱熹謹記。”

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