討論:關姓

關帝誕列為重要節慶的會館

關帝誕列為重要節慶的會館 (1999.08.08)

• 莫美顏
  • 摘自新加坡聯合早報網

　　在新加坡，對關帝的信仰相當普遍，連社團組織也有供奉關帝的，最明顯的是廣東人的會館，很多都把關帝的神龕設在醒目的位置上，一些會館還把關帝誕列為會館的重要節慶。

　　劉關張趙古城會館是一個典型的例子，該會館現在還在關帝誕當天慶祝會慶。其實會館名字已顯露出它與關帝，即關羽的密切關係。

　　桃園結義精神的延伸

　　《三國演義》一書中提到，關羽和劉備、張飛先在桃園結義。趙雲後來加入，四人在古城聚會，古城會館名字由此而來，它是劉、關、張、趙四姓族人聯絡感情和聚會的社團。

　　古城會館的大廳供奉着劉、關、張、趙四姓族人的先輩，即：劉備、關羽、張飛、趙雲，還有劉備的軍師諸葛亮，關羽的義子關平。四先祖中，劉備地位最高，被安置在神龕的最高位置，在眾先祖之上。雖然如此，但在古城會館的傳統中，關羽的地位卻高於其他先祖。

　　古城會館副總務趙子廉說，關羽的誕辰紀念日慶祝儀式非常隆重。過去白天祭祀時，還演奏八音，晚上則在牛車水人民劇場演粵劇慶祝。現在雖然沒演奏八音和粵劇，但慶祝儀式是四姓先祖中最隆重的。相信這跟關羽在民間的崇高地位是分不開的。

　　古城會館的成立，是淵源於三國時代的「桃園結義」，忠義精神是「桃園結義」的最高精神表現，而民間普遍推崇關羽，因此會館也特別崇敬關羽，以便把他的道義和忠義精神發揚光大。

　　岡州會館雖沒在關帝誕當天慶祝會慶，但對關羽的崇敬並不亞於其他會館。關帝誕當天，岡州會館一定舉行傳統的祭祀儀式，當晚還設宴招標福物，為慈善團體、會員子女獎學金和老人度歲金籌款。跟古城會館一樣，那是岡州會館義款的主要來源，而兩家會館都只在關帝誕晚宴上競標福物，可見關帝誕在兩家會館的重要性。

　　岡州會館珍藏百年關刀

　　岡州會館的關帝神龕設在會館大廈四樓天台，神龕古樸壯觀，並列的還有一把六名大漢才扛得動的大關刀，一個召集會員的鼓，一個宣告祭祀儀式開始的鐘。從刻在文物上的年份可知，這些文物都是光緒己丑年（1889年）的產物，距今已有110年，都是在廣州製造，專程運來，而且保存得相當完好。

　　談到岡州會館特別崇敬關帝的原因時，岡州會館主席盧鶴齡說，廣東人出外謀生，有供奉關帝保平安的習俗，而習武的人也有秉承關帝忠義精神的傳統。岡州會館是本地廣東新會人聚集的場所，並積極推動武術，以及與武術有直接關係的舞龍、舞獅、飛車等活動，崇敬關帝是一種傳統的沿襲。

　　會館人多意見雜，出現不愉快的事在所難免，但古城會館副總務趙子廉說，這類事情卻很少發生在古城會館。他加入古城會館40年，覺得會員都很合作，即使有不同意見，經過討論後，問題最終都能圓滿解決。

　　跟許多大會館相比，古城會館的會員不算多，能有一所兩層樓店屋作為永久會所，是件了不起的事情，這可說是關羽忠義精神的具體表現。

　　在岡州會館，同樣可看到這種忠義精神的呈現。副總務鄭社心說，岡州會館有一個優良傳統，年老和年青會員都能同心協力把會務搞好。他相信這是關羽忠義精神深入人心，表現在外的結果。

　　岡州會館副財政郭成根說，關羽的忠義精神是會員的精神支柱。

　　大家或許想知道這精神支柱是否會隨時代的發展，社會的變遷而轉化？

　　盧鶴齡說：「我們（岡州會館）的武術、舞獅、舞龍等都是崇尚武藝的活動。尚武的人一般都講究義氣，並相信崇敬關羽能使自己和其他會員獲得保護，因此關羽在岡州會館的重要地位不會改變。」

　　他說：「到底崇敬關羽是一種傳統習俗，還是一種宗教信仰，是個見仁見智的問題。」不過，盧鶴齡並不否認，由於思想上的疑慮，可能使一些年青人對岡州會館裹足不前。

　　古城會館同樣碰到年青人因為思想不同而無法認同於會館傳統文化的問題。不過，趙子廉說，古城會館崇敬關羽的傳統不會因此改變。

廣東人為什麼特別崇敬關帝？

　　對廣東人會館普遍崇敬關帝這一現象，對中華民俗素有研究的國立大學中文系代主任李焯然副教授說，這應該可以解釋為中國民間鄉土信仰的一種延續。

　　他說，每個籍貫的華人都有一個能突顯該籍貫人士行業色彩的守護神，比如，以農耕為業的福建人普遍崇敬土地神大伯公；以討海為生的福建人和海南人大都崇拜媽祖；做生意的廣東人則奉關帝為武財神。當這些行業守護神被有關籍貫人士普遍接受後，便也成了該籍貫人士共同崇敬的守護神，關帝就是一個例子。

　　李副教授說，在以廣東人為主的香港，關帝早已變成一個廣為人們接受的守護神，做生意的，沒做生意的人，黑道上的都祭拜他，而早期的香港是個移民社會，崇敬關帝的習俗應該是源自廣東本土，後來才隨移民移入香港，本地廣東人會館也是在這樣的情況下繼承了廣東人崇敬關帝的傳統。

關帝文化的起源與演變

　　從中國到海外，人們對關帝的崇敬歷久不衰。

　　關帝就是關羽，中國歷史上確有此人，他是後漢三國時代劉備手下，位居五虎上將之首。關羽驍勇善戰，過關斬將，為劉備立下不少漢馬功勞。

　　關羽對劉備非常忠心，從不為曹操的收買伎倆心動，後被曹軍夾攻，以致荊州失守而被殺。他一生行為坦坦蕩蕩，雖身為武將，卻忠肝義膽，無人可比擬，而成了忠義精神的象徵，從三國開始便被人們尊為人間的蓋世英雄，那麼他又何以被奉為「聖帝關君」？

　　最早把關羽奉為神明的是隋代。傳說那是因為關羽曾向一僧人表示願作佛門弟子，僧人便封他為護法神——伽藍。後世便根據這個傳說，把關羽列為伽藍神之一。後來人們還給關羽建廟，歷朝皇帝也給他加上越來越多的爵位和封號，就這樣關羽從歷史人物，變成了神，並被尊為「左玉皇」、「武聖人」，跟玉皇大帝比肩並坐，地位顯赫，高於一般神明。此外，人們賣肉屠牛時祭他，祈雨、求晴時祭他，出兵打仗、行路問安……無不向他頂禮焚香，甚至做戲的也要向他叩頭禱告。他的名氣甚至取代了他的老祖宗而成為人們熟悉的人物。

　　有資料顯示，在中國隋唐以來，尤其是明清兩代，到處都為關羽立廟塑像，數目成千上萬。現存的關帝廟中，最著名的當推湖北陽關陵廟、河南洛陽關林、山西解州關帝廟、山西運城關王故里、福建東山島關聖廟等。

　　據說，中國東南沿海的福建東山島，人們崇敬關帝之情是中國大陸之最，那裏家家戶戶都供奉關帝。島上的關聖廟建於明代洪武年間，立於海邊，前往朝聖問事的善男信女更是終日不絕於途。

　　在台灣關帝文化也很興盛。目前台灣有460座關帝廟，而且還繼續興建。台南的武廟、新竹縣普天宮、台北行天宮、高雄文衡殿、台中聖壽宮、宜蘭協天宮、日月潭文武廟等，都是台灣著名的關帝廟。每逢關帝誕，台灣各地關帝廟宇香火繚繞，熱鬧非凡。

　　除了廟宇，關帝也無處不在。關帝神像已被廣泛供奉在商店、公司、餐廳、酒吧、卡拉OK里，這種情形在中國南方相當普遍，包括廣東省和香港，新加坡也一樣，連一些住家也把關帝神像供在顯眼的位置上。

　　在新加坡，幾乎每一間華人廟宇都有供奉關帝，關帝而且是許多廣東人會館的重要神明，每年的關帝誕便成了這些會館的重要傳統節慶。

　　由人們對關帝崇敬程度來看，可以這麼說，凡有華人的地方，就有關帝文化的存在。

關姓的族譜資料存放地

關姓的族譜資料存放地

• 轉自 www.netor.com

14544【遼寧金縣】關氏家譜一幅 複印本 遼寧金縣檔

14545【遼寧本溪】關氏譜單一卷 遼寧本溪東營坊鄉東營坊村

14546【遼寧本溪】關氏譜折一卷 關清凱纂 遼寧本溪市清河城鄉清河城村

14547【遼寧鳳城】關氏家譜一卷 （清）蘇德力纂 清乾隆四十四年（1779）刊本 遼寧鳳城縣檔

14548【遼寧】關氏宗親世系表一卷 （清）富奎倫纂 複印清光緒二十八年（1902）寫本 遼寧遼陽市檔

14549【浙江杭州】關氏世譜 （清）關敏道記 清光緒十二年（1886）寫本 一冊 日本 美國

14550【山東】武聖府分支關氏宗譜五卷 （清）關金標纂 民國三十年（1941）刻本 山東袞州縣檔。

14551【廣東番禺】關氏元昌公家譜一卷 （民國）關頌聲等修 民國二十六年（1973）排印本 吉林大學 哈爾濱師大 廣東中山圖 日本 美國

14552【廣東南海】駝駙關氏族譜不分卷 （清）關秉方等序 清光緒十六年（1890）活字本 七冊 日本 美國

14553【廣東】南海九江關樹德堂家譜二十卷 （清）關兆熙總纂 清光緒二十三年（1987）刻本 十八冊 廣東中山圖 日本 美國

14554【廣東】南海吉利下橋關氏樹德堂家譜二十四卷首一卷末一卷 （清）關蔚煌纂 清光緒十五年（1889）刻本 四冊 北圖 吉林大學

14555【廣東順德】容奇關世澤堂家譜三卷 （民國）關文綱編 民國十六年（1927）鉛印本 三冊 廣東中山圖

14556【廣東】關氏族譜不分卷 （清）關瑞龍等編 清光緒十五年（1889）翰元樓刻本 七冊 北圖 中山大學

14557 談雅關氏族譜不分卷 （清）關寶霖修 清光緒十四年（1888）刊本 二冊

14558 關氏譜考一卷 （民國）關豫承輯 稿本 一冊 上海圖

關氏輩份排列

關姓在中國人的姓氏中不算大姓，但關姓在全國很多的省分都有分佈。關姓大部分由漢族組成，也有一部分關姓來自於滿族和蒙古族。根據現有的族譜，關姓在湖北有兩個相對較大的分支。以下輩分排列按不同區域的關姓家族劃分：

• 河南泌陽關氏字輩：「九汝忠義振萬年」。

• 河南息縣關氏字輩：「應升登朝衛安幫定國家」。

• 河南博愛關氏字輩：「永太明文……」 。

• 湖北荊州地區關氏字輩：「開先錫肇啟序成章洪業可茂敦倫履常培修衍慶志裕振祥承緒惟正延生致康錦堂彥義瑞獻嘉邦崇本向道卜年永昌」。（潛江以北沿漢江與仙桃和天門交界地帶的一支）

• 湖北另一分支關氏字輩：「崇連福澤主光前裕厚昌榮華德勝茂富貴萬眾強宗意傳達友開科仁久長文元明禮義永遠吉承良詩書高登位發達照選揚國正天星順盅志富家幫」。

• 江蘇常州關氏字輩：「橫長久志義德月子昌隆在橫上是學天」。

• 廣西蒙山關氏字輩：「家德維修永安盛世字兆高明」。

• 吉林滿族關氏字輩：「文明永志廣武俊常勝昌雙恩慶宏喜全成百世祥」。

• 河南蒙古族關氏字輩：「麟獻國吉昌鳳鳴興家邦清化傳繼廣盛世慶宣揚」。

• 貴州湄潭關氏字輩：「文章榮祖國」。

• 福建莆田關氏字輩：「統緒綿延繼序常懷祖澤規模遠大承家用迪前光」。

• 安徽界首關氏字輩：「樹中義振萬年……」 。

• 關氏一分支字輩：「玉吉憲子佳」。

• 關氏一分支字輩：「庭學玉士愛維」。

（以上信息來自於網絡）

關羽的祖宗有記載麼？

求科普。巴伐利亞的亨利十七世（留言） 2012年3月29日 (四) 09:02 (UTC)

請問一下使用者:Kenny023

為什麼不是是放上，而是放上這個（－－－來源請求？？）--2402:7500:A18:540:0:0:C20F:E68B（留言） 2024年7月15日 (一) 02:40 (UTC)

謝謝提醒，已作相應修改。來源請求模板暫先移除，因為它並沒有明確提示究竟是那段內容需要來源。--Kenny023（留言） 2024年7月15日 (一) 03:47 (UTC)