森特奧特爾

波吉亞手抄本中的森特奧特爾

森特奧特爾（納瓦特爾語：Centeōtl，IPA：[senˈteoːt͡ɬ]），亦作「森特奧西瓦特爾」（納瓦特爾語：Centeocihuatl）或者「辛特奧特爾」（納瓦特爾語：Cinteotl）是阿茲特克神話中的「玉米之神」（maize deity）。其中，「辛特利」（ Cintli [ˈsint͡ɬi] ）是指還未剝下的干玉米，而」特奧特爾」（teōtl [ˈteoːt͡ɬ]）則是「神明」的意思。

定義

顯著特徵

根據佛羅倫薩手抄本的記載，森特奧特爾是大地女神特拉索爾特奧特爾和太陽與水星之神皮爾特辛特庫特利的兒子，出生於索奇特爾1日（1 Xochitl）。 不過在另一種神話來源中則把他當作是女神索奇克特薩爾的兒子。 大部分收集的資料表明 ，森特奧特爾的外貌通常是一個黃皮膚的年輕人（就「年輕人」這一論點目前仍有爭議）。 同時人們將其視為阿茲特克時代最重要的神袛之一。另外，對於森特奧特爾的描述中有很多共同點。例如，在他的頭飾中總是會出現玉米，並且伴有一條始於眉毛，經過臉頰，終於下顎的黑線。這些面部標識也常出現於古典晚期的瑪雅玉米神之上。

身分爭議

根據參考來源記載，森特奧特爾是玉米之神與生存之神，因此有人認為他同時也是農業女神奇科梅科瓦特爾（納瓦特爾語中「七條蛇」的意思）。

崇拜

森特奧特爾是阿茲特克神聖歷（一部周期為260天，常在古中美洲文化中使用的曆法）中第七天（260天分為20個月，每月13天中的第七天）的主宰者，也是第四任夜之主宰者。此外，在阿茲特克神話中認為玉米（納瓦特爾語：Cintli）是由羽蛇神克特薩爾科瓦特爾帶到現世中的，並且與昴宿星團有關。

在一年之初（二月左右），阿茲特克人種下玉米苗，人們把這些玉米苗當作是女神的象徵，通常指代奇科梅科瓦特爾（未成熟玉米的公主）。 奇科梅科瓦特爾的形象通常是手拿着新鮮玉米，袒胸露乳，優雅而端莊坐着的女神。當種子種下後，阿茲特克人會舉行舞蹈儀式來感謝大地母親，尤其是森特奧特爾。且由於接下來溫暖的氣候會使玉米長勢非常好，所以這些舞蹈儀式也越來越興盛。由於慶祝內容（舞蹈，宴會等等）很相似，研究者常將這個節日與西方的五朔節相比較。根據其他文明的同類節日來判斷，這些節日對於阿茲特克人來說是非常愉悅的。在這個節日中，最主要的墨西哥習俗是阿茲特克女人無論結婚與否都會放下他們的雨披，讓頭髮散落下來。她們會在玉米地中裸胸跳舞，以此來感謝森特奧特爾對玉米的守護。這之後每位女性都會從玉米地中挑揀五顆玉米穗，隨着盛大的遊行典禮邊唱邊跳着帶回來。在阿茲特克文化中，遊行中的女性代表着食物與生活的承諾。當人們試圖互相拋灑花粉或者玉米粉時，通常會爆發大規模的鬥毆。而另一種祭祀風俗則是朝帶回玉米穗的女人扔花瓣。

玉米對於阿茲特克人來說是非常重要的，因此森特奧特爾的重要性不言而喻。根據數不勝數的歷史資料記載，阿茲特克人將種植的許多玉米都用作祭祀神明的貢品。通常年老的阿茲特克女性會挑揀至少五個玉米棒，再將其仔細包裹後放於背上，類似於母親包裹新生的嬰兒， 在把玉米棒背到目的地（通常是自家的屋外）之後，她們會將其放置在一個特殊的玉米籃子（代表着玉米神靈休息的居所）里直到第二年。

這五個玉米棒同時也是另一位女神奇科梅科瓦特爾的象徵。在阿茲特克文化中，她代表着地球的靈魂，是生育力與生命力的守護神，同時也是森特奧特爾的伴侶。

參見

• 瑪雅玉米神
• 奇科梅科瓦特爾