主题:社會運動
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社會運動 社會運動（英語：Social movement）是由個體或社會群體鬆散組織為了實現推動、執行、抵制、阻止或撤消社會變革變化，而用體制外的策略，來改變現有體制的一種政治現象行動與集體。社會運動被描述為“組織結構和戰略，這些結構和戰略可能使被壓迫人口能夠提出有效的挑戰，並抵抗更強大和更有優勢的精英”。某些觀點認為，非營利機構等非政府組織，有其社會責任存在，單單有著善意，不代表這組織能負起社會責任，而近來對非政府組織的社會責任的關注也在增加。 精選條目 東西文化論戰是中華民國大陸時期關於東方文化和西方文化異同、長短和取捨的論戰。這場辯論始於1915年《青年雜誌》之創立，至1927年北伐前結束。期間，數百人以逾千篇文章參與論戰，圍繞著中國文化和中國社會的出路展開辯論。 1915年，《青年雜誌》以《敬告青年》、《法蘭西人與近世文明》、《東西民族根本思想之差異》等文章比較東西文化，抨擊中國文化。 《東方雜誌》則在其後亦比較東西文化，為中國傳統文化辯護。 1918年，陳獨秀接連發文質問《東方雜誌》記者，杜亞泉則在《東方雜誌》上接連回應質問，隨後辯論的內容和規模不斷擴展，至於當時的重要學者幾乎無不參加其中。 胡適、陳獨秀等西化派批判中國文化，對之全盤否定。 五四運動後，中國知識分子對西方產生了失望情緒。這時候，章士釗、陳嘉異等人積極宣揚中西文化的調和，引起了支持西化者的批判。此時，爭論的焦點從先前的東西文化優劣的比較，及東西文明異同的比較，轉為東西文化能否調和的問題。這一論戰並未得出結論，以至1930年代重新出現“中國文化本位論”和“全盤西化論”的爭議。 精選傳記 碧露蒂·瑪麗亞·菲洛梅娜·高蒂卡絲（立陶宛語：Birutė Marija Filomena Galdikas，1946年5月10日—）是立陶宛裔加拿大籍女性人類學家、靈長類學動物學家、保育生物學家暨動物行為學家，也是一位作家，現為加拿大西門菲莎大學教授，曾獲頒加拿大勳章，也就是加拿大的最高平民榮譽勳章。 高蒂卡絲可說是靈長類學界的紅毛猩猩權威。高蒂卡絲在積極為紅毛猩猩保育和雨林復育發聲同時，也並不怠慢田野調查研究的進度，她的研究年數一直在更新哺乳動物研究的最長紀錄。高蒂卡絲後來的丈夫帕克·博哈（Pak Bohap）是達雅族的部落酋長，其為婆羅洲上的土生民族。高蒂卡絲撰寫了不少著作，例如《伊甸倒影：紅毛猩猩與我共處的年月》（Reflections of Eden: My Years With the Orangutans of Borneo），高蒂卡絲在這本回憶錄敘述了自己在李奇營的種種體驗，以及為將遭人捕捉的紅毛猩猩再度野放回婆羅洲雨林，如何奔走與努力。 高蒂卡絲現為加拿大西門菲沙大學的教授，該校位於加拿大英屬哥倫比亞省的本那比，她也在印尼雅加達的印度尼西亞大學享有榮譽教授的頭銜。此外，高蒂卡絲亦為位於美國加州洛杉磯的國際紅毛猩猩基金會董事長。 社會運動分類相關主題維基媒體 |
